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    史家称赞其：“神武雄略，乃一代之英主也”。

    显德六年即公元959年，柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久后去世，年仅三十九岁。

    在位六年，谥号睿武孝文皇帝。

    柴荣关心民间疾苦，在位期间，采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，深得民心。

    比如说！均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措，使得战后经济逐渐得到恢复。

    为了增加劳动力和兵源，于显德二年下诏限制寺院发展，还严格规定出家为僧尼的条件，还俗僧尼多达六万多人。

    为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年下诏决定：亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。

    历史评价：

    欧阳修：

    世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。

    其为人明达英果，论议伟然。

    即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。

    是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。

    尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！

    其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！

    薛居正：

    世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。

    加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。

    所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！

    司马光：
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